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 Pourquoi le mot salafi ?

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Amel
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MessageSujet: Pourquoi le mot salafi ?   Jeu 31 Déc - 16:10:30







Pourquoi le mot salafi ?












Question :


Pourquoi utiliser le mot
Salafi ?

Est-ce un appel vers une parti, un groupe ou un
madhab (école de pensée) ?




Ou est-ce que c'est une nouvelle secte dans l'islam ?


Réponse :


Certes, le mot Salaf est bien connu en langue arabe aussi bien qu'en terminologie religieuse.

Mais ce qui nous concerne ici, est sa discussion du point de vue religieux. Ainsi, il a été authentiquement rapporté du prophète ( sallallahu 'alayhi wa sallam
) que pendant la maladie de laquelle il est mort, il a dit à Fatima (radyallahu 'anha) :

« crains Allah et patiente. Et je suis le meilleur Salaf (prédécesseur) pour toi. »

[Sahih Muslim
: n°2450]




En outre, les savants ont employé ce mot "Salaf" plusieurs fois, si bien qu'il serait trop abondant pour le compter et le recenser.

Nous suffira, un exemple, qui est celui qu'ils ont employé dans leur bataille contre les innovations :



« Tout le bien réside dans le suivi de celui qui a précédé, Tandis que tout le mal se trouve dans l'innovation de celui qui est venu après. »




Cependant, il y a parmi ceux qui prétendent avoir de la science, certaines personnes qui rejettent cela, prétendant qu'il n'y a aucune base pour cela !

Et donc ils disent : « il n'est pas permis à un musulman de dire : ' je suis un Salafi


Donc c'est comme s'ils disaient qu'il n'est pas permis à un musulman de dire : « je suis les Salaf As-Salih
(les Pieux Prédécesseurs) dans ce sur quoi ils étaient dans la croyance, l'adoration et la méthodologie »!

Il n'y a aucun doute qu'un tel rejet - si c'est ce qu'il visait-nécessite que qu'il se détache de l'islam correct, sur lequel étaient les pieux prédécesseurs, et à leur tête était le prophète ( sallallahu 'alayhi wa sallam
).

Comme cela est indiqué dans le hadith mutawatir
rapporté dans les deux Sahih et d'autres, qu'il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :



« Les meilleurs des hommes sont ceux de ma génération, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. »



Donc il n'est pas permis à un musulman de se décharger de cette attribution aux pieux prédécesseurs, de même que, s'il devait se décharger d'une autre attribution, aucun savant ne pourrait le taxer d'incrédulité ou d'un péché.




Quant à celui qui rejette ce nom de lui-même, ne le verrez-vous pas s'attribuer lui-même à un des madhab ?!

Même si ce madhab
est rattaché à la 'Aqida (le Credo) ou au Fiqh (la jurisprudence) ?

Donc il est soit Ash'ari
, soit Maturidi.

Ou peut-être est-il des gens du hadith ou Hanafi
, ou Shafi'i ou Maliki ou Hanbali ou quoi que ce soit d'autre entrant sous l'appellation d'Ahl Sunna wal-Jama'a.

Mais celui qui s'attribue au madhab Ash'ari
ou à un des quatre madhab s'attribue en fait à des individus qui ne sont pas infaillibles, sans aucun doute, même s'il y avait des savants parmi eux qui étaient corrects (dans leurs verdicts).

J'aurais voulu savoir - ces gens rejetteraient-ils ceux qui s'attribuent à des individus qui ne sont pas préservés de l'erreur ?




Quant à celui qui s'attribue aux Salaf As-Salih (les pieux prédécesseurs), alors il s'attribue, certes, à l'infaillibilité (' ismah), dans le sens général.

Le prophète ( sallallahu 'alayhi wa sallam
) a mentionné qu'un des signes de la Secte
Sauvée est qu'ils tiendront fermement à ce sur quoi était le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam
) et ses compagnons.

Ainsi quiconque se tient fermement sur eux, alors il est certainement sur la guidée de son Seigneur.





Et en outre, c'est une attribution qui apporte l'honneur à celui qui s'y attribue et qui lui facilite la voie de la Secte Sauvée.

Et ces choses ne s'appliquent à personne s'attribuant à d'autres, puisqu'ils ne sont pas préservés d'une de deux choses.

Soit c'est une attribution à un individu spécifique qui n'est pas infaillible, soit c'est une attribution à un groupe des gens qui suivent la méthodologie de cet individu qui n'est pas infaillible.

Ainsi il n'y a aucune infaillibilité (dans leurs attributions) de l'une ou l'autre voie.

A l'opposé, il y a l'infaillibilité des compagnons du prophète ( sallallahu 'alayhi wa sallam
) (dans l'ensemble).

Et c'est ce sur quoi il nous a été ordonné de nous tenir fermement, sa Sunna et la Sunna de ses compagnons après lui.





Et nous devons persister et souligner fortement que notre compréhension du
Livre d'Allah et le Sunna de Son messager (sallallahu ' alayhi wa sallam
) doit être conforme à la méthodologie de ses compagnons.

Ceci pour que nous puissions être sur l'infaillibilité, par opposition aux penchants à droite ou à gauche, ou la déviation avec une compréhension venant seulement de nous, qui n'est pas trouvée dans le Livre d'Allah ou la Sunna de Son messager ( salallahu 'alayhi wa sallam
) qui fournit la preuve pour cela.



En outre, pourquoi n'est-il pas suffisant pour nous de nous attribuer (seulement) au Qur'an et à la Sunna ?

La raison tient en deux choses, la première concerne les textes religieux et la deuxième concerne l'apparition de nombreux groupes islamiques.




En ce qui concerne la première raison, nous constatons dans les textes religieux, l'ordre d'obéir à quelque chose d'autre en rapport avec le Qur'an et la Sunna, comme il est trouvé dans la parole d'Allah :



« Et obéissez à Allah et obéissez à Son Messager et ceux d'entre vous qui
détiennent le commandement. »




Ainsi, s'il y a quelqu'un au pouvoir, à qui les musulmans ont prêté serment d'allégeance, il est obligatoire de lui obéir de même qu'il est obligatoire d'obéir au Qur'an et à la Sunna. Et ce, même si lui, et ceux autour de lui, commettent des erreurs.

Donc il est obligatoire de lui obéir pour repousser le mal des différences d'avis.

Et c'est la condition bien connue :

« il n'y a aucune obéissance à la créature dans la désobéissance au Créateur. »

[Voir Silsilat-ul-Ahadith As-Sahiha
: n°179]



Et Allah, qu'Il soit Glorifié, dit :


« Et quiconque fait scission d'avec le messager, après que le droit chemin
lui soit apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'enfer. Et quelle mauvaise destination ! »
[Sourate An-Nisa : 115]




En effet, Allah, Puissant et Sublime, est préservé et élevé au dessus de tout imperfection et défaut.

Et il n'y a aucun doute ou incertitude que Sa mention "du sentier des croyants" ici, est seulement due à une sagesse immense et complète et un bienfait.

Donc cela montre qu'il y a une obligation importante - qui est que notre suivi du Livre d'Allah et de la Sunna de Son messager ( sallallahu 'alayhi wa sallam
) doit être conforme à ce sur quoi étaient les premiers musulmans.

Et ils sont les compagnons du messager d'Allah ( sallallaahu 'alayhi wa sallam
) puis ceux qui sont venus après eux, puis ceux qui sont venus après eux.

Et c'est à quoi la da'wat-us-salafiya
(l'Appel des Salafis) invite et appelle.

Et ceci est sa priorité principale dans la base de son appel et la méthodologie de son processus d'instruction.


En effet, la da'wa Salafia unit vraiment la umma, tandis qu'un autre appel cause
seulement la division de la umma
.

Allah, Puissant et Sublime, dit :

« ô vous qui croyez, craignez Allah et soyez parmi les véridiques. » [Sourate At-Tawba : 119]


Donc quiconque fait une distinction entre le Livre et la Sunna d'un côté et les Salaf
As-Salih
(Pieux Prédécesseurs) de l'autre, ne peut jamais être véridique.


En ce qui concerne la deuxième raison, alors les groupes et les partis de nos jours, ne dirigent pas du tout à suivre " le sentier des croyants", mentionnés dans le verset.

Et il y a quelques ahadith, qui confirment et renforcent le verset, comme le hadith des soixante-treize sectes.

Toutes seront dans le Feu de l'enfer sauf une. Le messager d'Allah ( sallallahu 'alayhi wa sallam
) les a décrits comme :

« ceux qui sont sur ce sur quoi je suis, moi et mes compagnons aujourd'hui. »

[Voir As-Sahiha
: n°203 et 1492]




Ce hadith ressemble au verset qui mentionne "le sentier des croyants", il y a aussi le hadith d'Ibn Al-'Irbad Sariya (radyallahu 'anhu) dans lequel il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

« accrochez-vous à ma Sunna et la Sunna des califes bien guidés après moi. »

[VoirIrwa-ul-Ghalil
: n°2455]

Il y a donc deux Sunna : la Sunna du messager ( sallallahu 'alayhi wa sallam
) et la Sunna des califes bien guidés.


Ainsi il n'y a aucun doute que nous - qui sommes venus après- nous devons retourner au Qur'an, la Sunna et au sentier des croyants.

Et il ne nous est pas permis de dire : « nous pouvons comprendre le Qur'an et la Sunna par eux, sans nous tourner vers ce sur quoi étaient les pieux prédécesseurs.»



Il doit y avoir une attribution à cette époque, qui distingue et soit détaillée.

Donc il ne nous est pas suffisant de dire seulement, "je suis musulman"! Ou "Mon madhab
est l'islam"! Car chaque secte le dit ! - le Rafidi, l'Ibadi, le Qadyiani, comme d'autres membres de sectes !!

Ainsi qu'est-ce qui vous distingue d'eux ?

Et si vous deviez dire : « je suis un musulman qui est sur le Qur'an et la Sunna », ce ne serait également pas suffisant.

Parce que les membres de ces sectes - Ash'ari
, Maturidi et les Hizbi - prétendent tous suivre également ces deux sources.

Ainsi il n'y a aucun doute que la classification claire, plate, distinctive et décisive est de dire : « je suis un musulman qui est sur le Qur'an et la Sunna et sur la méthodologie des Salaf As-Salih (des Pieux Prédécesseurs). »


Et cela peut être dit avec plus de concision en disant : « je suis un Salafi
. »



C'est pourquoi, la vérité est inévitable, il n'est pas suffisant de compter sur le Qur'an et le Sunna sans la méthodologie des Salaf, car elle les explique, en ce qui concerne la compréhension et le concept, la connaissance et l'action, et la da'wa et le Jihad.



Et nous savons qu'ils (les Sahabas), qu'Allah les agrée, n'étaient pas fanatiquement accrochés à un madhab spécifique ou à un individu particulier.

Ainsi on n'a pas trouvé parmi eux de Bakri
(disciple d'Abu Bakr), ou de 'Umari (disciple de 'Umar), ou de 'Uthmani (disciple de 'Uthman) ou de 'Alawi (disciple de 'Ali).

Plutôt s'il était plus facile à l'un d'entre eux de demander à Abu Bakr ou 'Umar ou Abu Huraira, il demandait à n'importe lequel d'entre eux.

Parce qu'ils croyaient qu'il n'était pas permis d'avoir une dévotion totale et sans restriction dans le suivi, sauf à un individu, qui était le messager d'Allah ( salallahu 'alayhi wa sallam
) celui qui n'a pas parlé de son propre désir, plutôt c'était seulement une révélation révélée à lui.



Et si nous devions nous soumettre à ces critiques, par égard pour l'argument, que nous nous nommions "musulmans" seulement, sans nous attribuer aux Salaf - malgré le fait que cela soit une attribution honorable et correcte.

Arrêteraient-ils de se classer avec les noms de leurs partis, de leur madhab
ou
de leurs voies - parce qu'ils ne sont pas prescrits dans la religion, ni ne sont correctes ?




Et Allah est le Guide au Chemin juste.

Et Il, préservé de tout défaut, est Celui en qui nous cherchons l'aide.






Article tiré du site al-manhaj.com



Source : Magazine Al-Asalah, Magazine n° 9



Traducteur : Isma'il Alarcon

Traduit en français par les salafis de
l'Est
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=31


Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany

Source : 3ilm char3i


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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Jeu 31 Déc - 17:19:46

Wa 'alayki salam wa rahmatullah,

JazakAllah khayr oukhti!
Quel excellent texte!
Qu'Allah fasse miséricorde à Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany!
BarakAllah oufik!
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Amel
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Jeu 31 Déc - 17:20:30



amin!!

wa fika barak Allahou

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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Ven 1 Jan - 2:02:52

Salam 1

:baraka: Je voudrais preciser une chose, certe qu'il faut suivre les predecesseurs, comme le dit le Prophete Saws mais y aucun preuve qu'il faut se dire ou appartenir a un ''Salaf'' Jamais le Prophete Saws nous a dit ou est sortit pour dire "sortez et dite au peuple que vous etes Salafis ou que vous attribues a ce groupe'' etc..Sinon y aurait eu un hadith mentionnant, sur la tribus ou le nationaliste ! Alors que le Prophete Saws a interdit, je sais pas si vous avez compris, entre dire je suis les premier predecesseurs ok, mais dire '' Je suis salafis", je veux me marie qu'avec un/une salafis, je vais a la mosquee des salafis, ou alors avoir un pseudo ''Salafis'' deja c'est une sorte d'orgeuil, fierte, ni les compagnons ont dit eux meme je suis salafis, meme le plus dur des guerriers Omar radiya anhu n'a pas dit ''je suis un salaf'' ! Alors que de nos jour on entend (je suis salafis, je veux epouser une salafia, avoir un pseudo avec le mot salafis qui se suit etc...)

Le plus humble des personnes et celui qui est discret et dit ''Je suis Musulman(e) et suis la Sunnah du Prophete Saws sans rajouter le mot salafis

_________________
xx
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Ven 1 Jan - 15:16:14

Wa 'alayki salam wa rahmatullah,

Wafik barakAllah!
Se dire salafi, c'est juste pour se différencier des autres sectes qui sont apparues, qu'Allah nous en protège!
Oui, on peut également dire tout simplement que l'on suit Le Coran et la sunna authentique (comme c'est écrit sur la jolie bannière du forum ^^)
Mais le plus important, c'est ce que l'on suit réellement.
Et Allah est plus savant.
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Amel
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Ven 1 Jan - 16:30:15



wa fiki barak Allahou
Barak Allahou fik akhi

C'est pas l'avis du savant oukhti ^^ :
Citation :

Et si vous deviez dire : « je suis un musulman qui est sur le Qur'an et la Sunna », ce ne serait également pas suffisant.

Parce que les membres de ces sectes - Ash'ari
, Maturidi et les Hizbi - prétendent tous suivre également ces deux sources.

Ainsi il n'y a aucun doute que la classification claire, plate, distinctive et décisive est de dire : « je suis un musulman qui est sur le Qur'an et la Sunna et sur la méthodologie des Salaf As-Salih (des Pieux Prédécesseurs). »


Et cela peut être dit avec plus de concision en disant : « je suis un Salafi
. »

Maintenant ya telement de groupe subhanAllah, je comprend ce qui disent qu'ils veulent epouser une salafia etc au moins il sont sur ^^.



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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Ven 1 Jan - 17:41:47

Amel a écrit:

Maintenant ya telement de groupe subhanAllah, je comprend ce qui disent qu'ils veulent epouser une salafia etc au moins il sont sur ^^.

walaykum salam

Oui, des fois c'est plus simple lol!
Mais des fois, cela fait fuir aussi lool!
Wafik barakAllah oukhti!
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Amel
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Sam 2 Jan - 10:55:08



lol ouais c'est vrai!!

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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Sam 2 Jan - 19:24:55

Amel a écrit:


wa fiki barak Allahou
Barak Allahou fik akhi

C'est pas l'avis du savant oukhti ^^ :
Citation :

Et si vous deviez dire : « je suis un musulman qui est sur le Qur'an et la Sunna », ce ne serait également pas suffisant.

Parce que les membres de ces sectes - Ash'ari
, Maturidi et les Hizbi - prétendent tous suivre également ces deux sources.

Ainsi il n'y a aucun doute que la classification claire, plate, distinctive et décisive est de dire : « je suis un musulman qui est sur le Qur'an et la Sunna et sur la méthodologie des Salaf As-Salih (des Pieux Prédécesseurs). »


Et cela peut être dit avec plus de concision en disant : « je suis un Salafi
. »

Maintenant ya telement de groupe subhanAllah, je comprend ce qui disent qu'ils veulent epouser une salafia etc au moins il sont sur ^^.



Salam 1


Ma soeur ce sont les paroles du Savants, et un savant n'est pas le Messager Le Prophete Saws ni les compagnons ont dit ''Je suis salafis'' au peuple, si tu as la preuve que le Prophete Saws et les compagnons, les hadiths ont dit, qu'ont doit se dire salaf. meme se dire je suis salafiya, vous faites les memes erreurs que ce qui disent nous appartenons a ce groupe, deja ce dire je veux me marie a un salaf, la personne se coupe des autres, donc ce qui dit ''Dans leur groupe et avec leur semblable'' Est ce que le Prophete Saws nous a dit de nous marie avec la personne qui a le meme minhaj ???

Donc si tu acceptes, tu acceptes le nationalisme et les tribus et je repete le savant n'est pas le Prophete Saws, il y a d'autres Savants dans le monde, tu lis que le mot salafi comme beaucoup font l'erreur, alors que Albany a bien dit en premier ''Je suis Musulman, qui suit le Coran et la Sunnah'' Ensuite Allah Soubha'na wa ta'alla a bien dit dans Al-Kitab '' de ne pas faire de secte, je te donne les Sourates et les ayats : 6:159 - 30:31 32 - 23:53,54 - 42:1,3,14 Et Allah Soubha'na wa ta'alla dit dans Al-Kitab appeler vous Musulmans dans la Sourat 3:67.52 - 22:78 - 41:33 - 39:12 - 3:6,4 - 2:136 - 21:108 - 29:46 - 28:53 rien ne dit dans Al-Kitab ''Appeler vous Salafis'' montre moi dans Al-Kitab qu'Allah et le Prophete l'ont dit !

Je suis d'accord qu'il faut suivre ''Les 3 premieres predecesseurs'' mais pas ce dire Salaf, attention a ne pas prendre sans comprendre le hadith ! De nos jours beaucoup croit en la parole d'UN seul savant, celui qui suit UN seul Savant sans prendre en compte les autres Savants et les 4 ecoles il ne faut pas tomber dans le Taqlid

_________________
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Sam 2 Jan - 19:53:19

Wa 'alayki salam wa rahmatullah,

Sans aucun doute, tu as bien raison grande sœur.
Et je pense que oukhti Amel a bien compris également insha Allah ^^
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Amel
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Sam 2 Jan - 19:56:55



ok

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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Sam 2 Jan - 21:58:25



barak Allahou fikom

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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Sam 2 Jan - 22:15:55

Wa 'alayki salam wa rahmatullah,

Wafik barakAllah!
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MessageSujet: Re: Pourquoi le mot salafi ?   Aujourd'hui à 14:22:28

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